오늘은 제대로 봄날이다.
하늘엔 햇빛 가득하고 공기는 눈 녹은 물로 濕潤(습윤)하며 부는 바람은 쌀쌀한 듯 부드러운 情感(정감)을 전한다. 春日(춘일)에 柔情(유정)이니 好時節(호시절)이 왔다.
코끝부터 폐부 깊은 곳까지 청량하니 문득 초등학교 시절 개학날 봄맞이 대청소가 기억난다. 어느 한 녀석이 걸레 빤 구정물로 물장난을 치기 시작하면 ‘아쭈구리, 어디 한 번 맛 좀 봐!’ 하면서 온 교실을 물바다로 만들던 그 개구쟁이들이 눈앞을 스친다.
슬슬 프로야구가 생각난다. 해서 일정을 확인해보니 3월 27일부터이다.
여기서 한 가지 팁을 드리겠다. 야구에 관심 많으신 분들에게는 제법 유용할 것이다.
야구는 알다시피 여름 경기이다. 즉 ‘불’의 경기라는 점이다. 그렇기에 火氣(화기)의 사이클이 중요하다.
음양오행으로 말하면 寅午戌(인오술) 三合(삼합)의 사이클이다.
이미 시범경기가 시작되고 있지만 시범은 시범이고 페난트 레이스와는 별 관계가 없다.
얘기하려는 것은 정식 리그가 시작된 다음이다. 앞서 야구가 불의 기운을 가졌다 했으니 불의 기운이 본격적으로 들어서는 때는 5월 5일 경의 立夏(입하) 무렵부터라는 점에 주목해야 한다.
따라서 입하 전까지의 경기, 4월 경기에서 어느 팀이 기세가 좋거나 연승을 이어간다 해도 믿지 말라는 것이다. 바로 ‘초장 끗발이 개끗발’인 것이다.
야구는 여름의 기운이 시작되는 立夏(입하) 부터이고 진짜 본 게임은 그로부터 보름이 지난 5월 하순의 芒種(망종)부터인 것이다. 이때부터 치고 나가는 팀이 그 해를 리드하는 강팀이라 보면 된다.
그리고 해가 절정에 달하는 양력 6월 20 일경, 午(오))월의 夏至(하지)부터가 진짜 중의 진짜이다. 따라서 하지부터가 후반전이고 강약이 드러나고 순위가 결정되는 시기이니 야구는 여름 경기 즉 白熱(백열)의 스포츠이다.
딱-소리와 함께 희게 빛나는 공이 어두운 남빛의 공간을 가르며 저쪽 스탠드에 가서 ‘꽃히면’ 동시에 환호와 한탄의 소리가 둥근 야구장을 가득 메우는 것이 야구의 白眉(백미).
그리하여 야구는 불의 주기가 끝나는 戌(술)월 10월에 끝이 난다.
정리하면 5월 초까지의 모든 게임은 워밍 업인 것이다.
야구와 정반대되는 스포츠가 바로 축구이다.
야구가 ‘불’의 게임이라면 축구는 ‘물’의 게임이다.
축구는 부단히 흘러가는 성질을 가졌으니 물의 스포츠이다. 공이 이 선수에게서 저 선수에게로 쉬지 않고 물 흐르듯 잘 흘러야 축구를 잘 하는 팀이다.
따라서 축구는 우리나 일본처럼 나무를 본질로 하는 나라들의 스포츠가 아니다. 그것은 金生水(금생수)하는 나라들, 따라서 유럽인들의 스포츠인 것이다. 물론 남미는 유럽에서 파생된 것이고.
그래서 물을 본질로 하는 축구는 겨울 스포츠가 된다. 시즌은 8월 申(신)월에 시작해서 다음 해 4월 辰(진)월에 끝나는 것인데, 실은 5월에 마무리된다. 그 이유는 緯度(위도)가 높은 유럽이라 5월 중반까지는 기후가 쌀쌀한 까닭이라 보면 된다.
따라서 축구 역시 양력 11월 立冬(입동)부터가 본격 게임으로 들어간다.
유럽 축구가 강한 배경에는 기본적으로 축구가 도시 대항전이기 때문이다. 지금은 도시지만 옛날에는 그 모두가 하나의 나라 또는 정치적 독립체였다. 그러니 축구는 나라끼리의 시합인 셈이다. 당연 관중이 많다.
유럽은 분권주의 전통이 강한 지역인데, 이 또한 유럽은 金(금)이어서 물을 지향하기 때문이라 볼 수 있다. 물은 특정한 환경에서는 뭉쳐 있지만 사실 그것은 물의 意志(의지)가 아니며, 물 사이에 점착력과 응집력은 대단히 약하다.
분권주의 역시 본질적으로는 金(금)인 유럽이 지향하는 물의 기운이라 하겠다.
민주주의도 실은 권력의 분산과 견제를 기본으로 하는 것으로서 본질적으로 유럽 사람들의 취향이다.
(슬슬 얘기가 스포츠에서 정치 체제로 옮겨가고 있다. 이 또한 물의 흐름이다.)
얼마 전까지는 유럽이 그리고 지금은 미국이 전 세계를 지배하다보니 물의 성질을 담은 민주주의가 정답인 줄 알고 있는 세상이다.
우리나 일본 등의 나라들이 약간은 억지 옷을 껴입고 있어 다소 불편하긴 하지만, 긴 역사의 안목에서 보면 큰 손해는 아닐 것이다. 모두 배우는 과정에서 우리를 더 발전시키는 것이니.
水生木(수생목)의 이치가 있으니 물은 나무를 적셔서 뻗어갈 원천이 된다는 점이다. 물론 나무는 그를 통해 해를 향하니 向日性(향일성)을 지니고 있다.
세월이 지나면 우리나 일본이나 모두 새로운 정치 체제를 만들어낼 것이 틀림 없으리라 본다.
반면 중국은 또 다르다. 土(토)의 나라이기 때문이다. 당연히 중앙집권적이다. 그래서 나는 중국이 서구식 민주주의로 이행하지는 않을 것이라 보고 있다. 민주주의적 요소를 지니게는 되겠지만, 서구 민주주의와는 크게 다른 통치제제로 갈 것이며, 만일 서구식 민주주의가 되면 중국의 앞날은 없다는 것이 내 생각이다.
이처럼 세상은 때로는 반대하고 때로는 배우고 때로는 조화하면서 변화 발전하는 곳이다.
역사의 큰 안목에서 보건데 동아시아 세계는 여전히 성장 중에 있으며 그 성장의 마지막 고비에 도달해있다는 생각을 하고 있다.
일본이 먼저 이끌었고 다음으로 우리, 그리고 지금은 중국이 급속하게 성장 중이다.
서구 세계가 이슬람 세계로부터 핍박 받으면서 수백년에 걸쳐 배웠듯이 동아시아 세계도 서구로부터 처음에는 핍박을 받았고 지금은 배워서 거의 自力(자력)을 갖춰가고 있다.
오늘은 그냥 자유로운 글이니 또 다른 얘기로 넘어간다.
지난밤의 눈놀이 얘기.
늦은 밤 강아지들과 산책을 갔는데 불 들어온 산책로가 꼭 마치 벚꽃 만개한 숲길 같았다. 하얀 눈과 하얀 벚꽃은 모양이 같으니.
야호-하고 즐겁게 언덕을 올랐는데, 살펴보니 작년에 심은 어린 나무들이 눈의 무게를 이기지 못하고 마구 쓰러져있었다.
물론 큰 나무들도 어떤 것은 가지가 찢어져 내리고 있어 약간 위험하기도 했다. 이거 눈이 장난이 아니네 하면서 위를 주시하며 걸어야 했다.
함께 간 아들이 아빠, 이 눈 좀 털어주고 나무들을 세워줘야겠어 하는 것이었다.
강아지들을 데리고 내려온 후 고양이 밥을 준 뒤 우리 부자는 등산용 지팡이를 가지고 산으로 다시 올라갔고 두 시간 여 동안 눈을 털고 쓰러진 기둥 줄기를 세우는 작업에 몰두했다.
삼각 지지대를 세워준 나무들은 잘 견디고 있었지만, 상당 수 나무들은 횡으로 길게 버팀목을 받치고 거기에 나무들을 묶어둔 상태였는데, 나무가 쓰러지자 버팀목도 함께 엎어져서 세울 수가 없었다.
뿌리가 드러난 나무들도 많았다.
아름다운 숲속이 알고 보니 나무들에게는 일대 재난의 현장이었다.
그래서 결국 우리 부자는 버팀목을 풀기로 결심했다. 풀고 눈을 털어주니 어떤 나무는 거의 정상으로 서고 어떤 나무는 뿌리가 뽑힌 상태라 살 것 같지 않았다. 나무 돌보는 요령을 모르니 일단 좋겠다 싶은 방향으로 작업을 했다.
대충 오십 그루 정도 손을 봐주고 나니 새벽 3시가 되었다.
은근히 걱정이 되었다. 몰상식한 시민이 버팀목을 풀어놓는 바람에 나무가 다 죽었다는 오해를 받을 것도 같았기 때문이다.
그러나 역시 혈기 왕성한 아들은 ‘아무튼 그냥 두면 죽는 게 확실한 데 풀어주어야지’ 하면서 열심히 작업을 진행했다. 나무 밑둥치에 흙을 모아 보탬이 되게 하니 제법 멀쩡히 서는 나무도 적지 않았다.
밤을 샐 수도 없고 결국 지치고 눈에 흠뻑 젖은 우리 부자는 손을 놓았다. 그런데 바로 그 앞에 아직 손길을 기다리는 나무들이 있는 것이었다. 그런 나무을 두고 아들은 돌아서기가 좀 그런 것 같았다.
야, 다 팔자야, 한 끗발 차이라는 말도 있쟎냐, 그만 하자! 하는 내 권유에 할 수 없이 아들은 걸음을 돌렸다.
쓰러져 뿌리까지 드러났던 그 나무들이 과연 살아날 수 있을까? 아무래도 당분간 산책하면서 경과를 지켜보아야 하리라.
열심히 힘을 쓰고 난 아침, 간만에 쾌변을 보았다.
그리고 방명록을 보니 고양이 건에 대해 각자의 생각이 올라왔다. 모두가 나름 일리가 있는 말씀들이지만 약간의 내 생각만 더하고자 한다.
어떤 분이 ‘고양이가 많아지면 동네가 더 지저분해진다’고 했는데, 실은 먹이를 주면 비틸 봉투를 뜯는 일이 사라져 동네는 더 청결해진다는 점이다. 내가 사는 동네는 아주 청결하다.
그리고 또 어떤 분은 ‘길거리의 동물들은 지들은 지들대로 살아가는 방법이 있지 않을까? 싶다’고 하셨는데 맞는 말씀이다. 다만 내가 사는 동네는 식당이 전혀 없기에 먹이를 주기 시작한 것이고, 또 내가 먹이를 주는 것 자체도 그들이 살아가는 방법의 하나에 포함된다는 생각이다.
분명한 점은 내게 있어 생명은 어떤 생명도 가치적으로 等價(등가)라는 점이다. 그리고 생각은 자유가 아니겠는가.
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